Detrás de la guerra santa que se apodera de Occidente: cómo funciona la Yihad en la era actual

Por: Gastón Saidman

La victoria electoral de la población árabe israelí en las últimas elecciones logró fortalecer su status en el poder político y dentro de su sociedad, otorgándoles una sensación de victoria y seguridad para concretar los objetivos del islam radical y sus ambiciones.

Lograr introducir 19 escaños en el Gobierno israelí tiene un significado histórico y geopolítico si estudiamos el islam desde sus raíces. Para eso, no solo debemos observar la historia y cómo se fue desarrollando este suceso, sino también entender algunos conceptos de esta religión que inspiraron lo que estamos comenzando a ver hoy, y no solo en Israel: Europa ya lo está padeciendo.

El Yihad actual en Occidente

El fin del Imperio otomano y el fracaso de la Revuelta árabe de Palestina de 1936-1939 forzaron a los líderes árabes a replantear su modo de actuar, ya que el camino de la violencia no podría seguir siendo un medio legítimo para sus ambiciones imperiales si su enemigo era un Occidente fuerte.

Ante esta situación, la idea de la expansión islámica tenía que ser, obviamente, a través de la conquista de territorio, pero ahora sin disparar ni un tiro. Los líderes de los países islámicos radicales optaron por llevar el islam a Europa, en un principio, de la mano del daʿwa, es decir, en resumen, acercar el islam a la sociedad a través del diálogo y la educación. Esto se fue logrando de manera escalonada.

El movimiento «Hermanos Musulmanes», al que considero pro terrorista, comenzó a trasladar a países occidentales a académicos y profesionales que se infiltraron dentro de los sistemas educativos e institucionales occidentales para así promover una agenda islámica.

Raíces de la guerra: el Corán y la cultura del desierto

La guerra en Medio Oriente no es una cuestión de conflictos limítrofes o territoriales; es parte del ADN de la región y de sus religiones. Los judíos, desde las tribus que fueron formándose en el desierto durante décadas, o los cristianos, que comenzaron siendo perseguidos por los romanos, tienen historias muy distintas. El islam, en cambio, nació como una fuerza política y de carácter conquistador. El Corán incorpora más de cien mandamientos relacionados con la guerra y, con esa actitud, logró en solo 200 años expandirse hacia vastos territorios.

Esta cultura está basada en la cultura del desierto y en el desarrollo de sus conflictos tribales, donde el más fuerte gana bajo una lucha constante que perdura hasta el día de hoy.

Esto no solo se ve en su relación con el mundo exterior; las diferencias y los conflictos tribales perduran, y podemos encontrar ejemplos dentro del mundo árabe.

El más conocido es el famoso conflicto entre la Shía y la Sunna, las dos principales ramas del islam, cuya división se originó por una disputa sobre quién debía suceder al profeta Mahoma como líder de la comunidad musulmana. Este conflicto llevó a la famosa masacre de Karbala, donde fue asesinado el nieto y heredero del fundador del islam, Mahoma. Dicha masacre sostiene hasta la fecha, entre los seguidores chiitas, un rencor que no lograron superar.

Ejemplos de este primer suceso y de su influencia en la historia actual podemos encontrarlos en la guerra entre Irán e Irak, donde el propio Saddam Hussein, en su lucha contra los iraníes, optó por la rama sunita y enfocó su lucha contra el Irán chiita. Al margen de la cuestión petrolera de la que se hablaba, Saddam tenía que tener o basarse en una excusa religiosa para combatir a los iraníes.

El segundo ejemplo es la caída del régimen de Gadafi, donde las diferencias tribales volvieron a tener un papel importante en la región, llegando a violentos enfrentamientos por territorios que comenzaron en Libia y se expandieron hasta Yemen, con la consigna de «La sangre no es agua», lo que significa que la unión tribal y de sangre es más importante que los vínculos religiosos.

Aquí también, como Saddam Hussein, Gadafi masacró a sus oponentes. Luego de su caída, siguieron los conflictos por territorios, como dije, pero también la división entre las partes del dinero que cedió Occidente con deseos «democráticos».

La ilusión de Occidente y el resultado final

La fatídica pérdida del bloque Trump en Estados Unidos y los resultados de las elecciones en Israel son vistos por los musulmanes como una victoria en dos campos de batalla. En EE. UU., se logró, de a poco, influenciar en personalidades de diversos rubros que hoy se ven identificadas con el islam. En Israel, una población que representa un 20 % logró 19 escaños, cuyos integrantes niegan la existencia del Estado judío e incluso incitan a su destrucción o faltan el respeto al no ponerse de pie ante el himno nacional.

Por eso mismo, ante los ojos de los musulmanes, este tipo de actitudes representa cómo pueden utilizar la democracia occidental al mismo tiempo que se ponen en contra de ella, y cómo la violencia puede ser una forma de conseguir objetivos.

Con esto dicho y con los ejemplos que pudimos ver, notaremos que, en Occidente, los atentados de hoy son una combinación de habilidad y sensación de empoderamiento.

Pero los occidentales siguen siendo influenciados por Hollywood: el final feliz.